Francesco De Nicolo, autore del blog "Voci e colori del Sud" presenta il primo blog al Mondo con tema la Settimana Santa vissuta dalla città dei fiori.
Oh Maria, dolce mio bene
fa che pure nel mio cuore
siano impresse le tue pene
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| TERLIZZI | MOLFETTA | ||||
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Statua |
Ecce Homo
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Cristo alla canna
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| Materiale e lavorazione |
Cristo:legno con la lavorazione cosiddetta estofado de oro.
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Cristo: legno
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Stile
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napoletano con influenza iberica |
secondo la tradizione è manodopera veneziana
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Stato di conservazione | Molto buono, recentemente restaurata | Tarlatura piuttosto evidente (fermata con potenti veleni) | ||||
| Periodo |
prima metà del XVII sec.
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forse nel 1525
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| Artista |
artista locale
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secondo la tradizione: Giacomo Fielle
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Note | La scultura appartiene ad un gruppo smembrato di cinque statue lignee raffiguranti i cinque misteri del dolore.
| La statua appartiene ad un gruppo di cinque statue che secondo la tradizione fu acquistato a Venezia da un mercante che richiedeva una grazia per il figlio malato. | ||||
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Luogo |
Parrocchia dei Santi Medici (Via Piave) |
Chiesa di Santo Stefano (Piazza Mazzini) | ||||
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Portatori |
Confraternita dei Santi Medici (mozzetta rossa) |
Confraternita della Purificazione (mozzetta gialla) | ||||
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Volto |
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Mani |
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Veste |
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Profilo |
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TERLIZZI
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MOLFETTA
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Statua
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Gesù nell’orto
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Gesù nell’orto
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Materiale
e lavorazione
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Cristo:legno con la lavorazione cosiddetta estofado de oro.
Angioletto: cartapesta
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Cristo: legno
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Stile
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napoletano - spagnolo
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napoletano
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Stato di conservazione | Necessiterebbe di restauro. | Buono | |||
Periodo
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prima metà del XVII sec.
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originale: forse nel 1525
copia: prima del 1859
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Artista
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artista locale
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originale:Giacomo Fielle
copia: Gaetano La Rocca
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Note
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La scultura appartiene ad un gruppo smembrato di cinque statue lignee raffiguranti i cinque misteri del dolore.
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La statua è una fedele copia di quella cinquecentesca distrutta irreparabilmente nel XIX sec probabilmente a causa del tarlo.
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Luogo
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Chiesa di Santa Lucia (Piazza Cavour)
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Chiesa di Santo Stefano (Piazza Mazzini)
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Portatori
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gruppo di laici
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Confraternita di Maria Assunta in Cielo
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Volto
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Mani
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Veste
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Profilo
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Angioletto
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La Confraternita del Santo Monte dei Morti, in tempi più recenti chiamata semplicemente Congrega della Morte, nacque ad opera di un gruppo di zelanti professionisti e di nobili, con a capo l’avvocato Cesare Zappa, in una chiesetta al di fuori delle mura medioevali dedicata a Santa Maria Maddalena.
La confraternita riscosse, col tempo, il grande favore della gente, soprattutto tra le classi più basse che non potevano permettersi una degna sepoltura, garantita invece a tutti i confratelli nelle cripte della Chiesa della Maddalena.
A distanza di qualche decennio, nella stessa chiesa trecentesca, andarono a insediarsi due nuovi sodalizi: quello di San Carlo Borromeo, fondato pochi anni dopo la santificazione del cardinale milanese da un gruppo prevalentemente composto da aristocratici terlizzesi, e quello dell’Immacolata che secondo il progetto iniziale doveva inglobare i due precedenti.
A questo punto fu indispensabile per le tre confraternite disporre di una chiesa più grande poiché l’antica chiesetta era diventata ormai inadatta ad accogliere la moltitudine di fedeli.
E così nell’area antistante il tempietto trecentesco, venne costruita la nuova chiesa, dedicata al Santo Monte Purgatorio e corrispondente alla navata centrale dell’attuale chiesa dell’Immacolata.
A destra e a sinistra di quest’aula, pian piano, i signori locali vi federo aprire delle cappelle, che nell’Ottocento vennero messe in comunicazione tra loro, rendendo la chiesa a tre navate.
Ai principi del Settecento, per volontà testamentaria del nobile Antonio Lioy, andò a formarsi, sulla falsariga del capitolo collegiale di S. Michele Arcangelo, ma in antitesi a questo, un capitolo composto da dodici canonici con a capo un Prefetto, che il popolo non esitò a chiamare selvaggio (illegale). Il Monsignore Antonio Pacecco, in visita apostolica a Terlizzi, vide di buon occhio quella istituzione per il suo allineamento all’autorità del vescovo diocesano. Intervenne anche personalmente per consolidare le tre confraternite, unendole sotto l’unico titolo di Monte dei Morti o Purgatorio e dotandole di uno statuto sociale.
I tre sodalizi unificati ebbero il regio assenso con decreto datato 19 ottobre 1776.
Negli ultimi decenni dell’Ottocento, essendosi ridotto notevolmente il numero dei membri, la Congrega della Morte divenne il tronco sul quale si innestò la nuova confraternita della Madonna del Riposo.
Alla ricerca di una propria identità, il sodalizio acquistò nel 1920 l’oratorio privato della famiglia Carelli dedicato ai tre patroni biscegliesi Sergio, Mauro e Pantaleone, che assunse in seguito il nuovo titolo di Chiesa della Madonna del Riposo.
Dopo qualche anno, però, la confraternita si scisse in due tronconi: uno continuò a esercitare nell’oratorio di Torre Carelli mantenendo il titolo di Madonna del Riposo, e l’altro tornò a riappropriarsi dell’antico titolo del Santo Monte del Morti trasferendosi nella chiesa del cimitero, laddove la confraternita continuò il culto dei morti e del suffragio delle anime.
Durante le ricerche di queste informazioni, mi sono imbattuto in una curiosa testimonianza di Mons. Gaetano Valente che ricorda la figura austera di un vecchio confratello che, alla stregua degli incappucciati medioevali, con un teschio di legno ben lucido su una mano e un campanello nell’altra, girava nelle strade del paese e fermandosi, a voce spiegata, gridava: “ricordatevi dei poveri morti”, senza mai mancare di suscitare la pietà dei buoni per qualche spicciolo, che raccoglieva nel suo teschio-salvadanaio e che poi la congrega devolveva per messe in suffragio.
Testo e foto di Francesco De Nicolo
Le due foto: altorilievo di teschio nella parrocchia Immacolata; chiesa del cimitero
Ma l’affezione avvertita dai terlizzesi è diversa da quella di molfettesi e ruvesi. Nella nostra città infatti, la processione dei Misteri fu introdotta, o meglio reintrodotta, solo agli inizi degli anni ’80 dello scorso secolo (forse nel 1979 ?). È quindi ancora in fase embrionale quel culto particolare e quella passione che invece caratterizza la vicina Molfetta.
Per ora, quindi, a Terlizzi la celebrazione della Passione “solo” il ricordo del sacrificio di Cristo per liberare il Mondo dal peccato; a Molfetta invece è qualcosa di più e le processioni si tingono di una particolare atmosfera di strana ma profonda fede che diventa talvolta talmente intensa da diventare quasi ossessiva, esaltata dal resto da quei gioielli della scultura, opere del genio dell’arte che la città ha avuto l’onore di dare i natali: Giulio Cozzoli.
Molti molfettesi, poi, sono tanto legati ai riti della Settimana Santa da avvertire nostalgia per questi persino in pieno periodo natalizio e molti, in cuor proprio, portano un vigile conto alla rovescia che termina il Venerdì di Passione, giorno della processione dell’Addolorata (opera di G. Cozzoli) e ricomincia il giorno stesso della domenica di Pasqua.
La Quaresima vissuta a Ruvo di puglia è forse una via di mezzo tra i culti di Terlizzi e Molfetta, infatti quell’atmosfera che ho descritto per la città di mare, si attenua notevolmente per essere prevalsa da uno spirito rievocativo che porta i ruvesi a effettuare nei sette giorni della Settimana Santa, ben cinque processioni a cominciare dal Giovedì Santo fino alla Domenica di Resurrezione.
Le ragioni di queste differenze tra Terlizzi e le altre due città della nostra diocesi, possono essere spiegate considerando il fattore tempo.
Come ho detto inizialmente, a Terlizzi la processione dei Misteri fu reintrodotta solo trent’anni fa, quindi manca ancora quella secolare esperienza che invece vantano le due altre città.
Per il momento, dunque, sono davvero poche le persone che contano i giorni mancanti all’arrivo della Settimana Santa; preferendo la maggior parte contare piuttosto i giorni che mancano alla Festa Maggiore e i più piccoli al 6 dicembre, giorno di S. Nicola.
Ribadisco comunque che la Passione è ugualmente sentita dalla popolazione terlizzese che numerosissima accompagnava, un tempo la Via Crucis e che oggi accompagna la processione dei Misteri dal suo inizio alla sua fine a mezzanotte inoltrata. La gente commossa e penitente osserva sconvolta i segni che ricordano l’inumano martirio a cui fu sottoposto il Figlio di Dio e con compassione si stringe intorno l’Addolorata il Venerdì di Passione.
*Testo di Francesco De Nicolo; foto tratta dal web
